一个美国人，为什么要花费数十年时间研究中国人的价值观。麦肯锡前资深合伙人彼得·沃克（Peter Walker）曾在15年间频繁往返中国，累计访问中国90余次——这些经历后来被他写进了自己的著作《大国竞合》（2019年版）。所以，我认为必须区分两个层面：中国人与美国人作为普通人的相似性，以及两国社会价值观的差异。最后一个区别是家庭。他们的教育背景也各不相同，有些家庭受过良好的高等教育，有些家庭的父母成长于上世纪六七十年代，没有机会接受正规的学校教育。我个人认为，从整体上看，中国人的进取动力比美国人更强。”但他们通常不会从家庭整体成就的角度来理解自己的成功。美国年轻人可能会告诉你：“我在学校取得了怎样的成绩。我当时接触到的研究估计，这类额外教育支出可能达到家庭收入的15%至17%。这是我研究中最重要的发现之一。在他看来，这些差异不意味着一种社会模式优于另一种，而是与各自的历史和文化密切相关。在美国，这种情况就很不一样。因此，我们也不能把今天两国的差异理解为永恒不变。走访94个中国家庭，传统价值观仍然存在吗。然而，当中国的发展不断改变全球经济格局，美国社会是否做好了重新认识中国的准备。中国在改革开放之后经历了如此深刻的现代化变革，社会结构和生活方式都发生了巨大变化。那个孩子告诉我：“我妈妈每天晚上都会陪我做三个小时的作业。在美国文化中，这并不一定被视为一种必须履行的义务。：在您的新书中，您提到您采访过94个中国家庭，希望了解勤奋、自我提升、重视教育以及家庭责任等传统价值观，是否仍然影响着现代中国人的生活。这项研究让沃克形成了一个鲜明的判断：中国人与美国人在许多基本的人性特征上十分相似，但两国社会对家庭、教育和个人责任的理解却存在深刻差异。也有人谈到，希望通过取得职业资格证书来提升收入。所以，我的结论是：中国人与美国人在性格和一些基本的人性特征上非常相似，但在价值观的强度和具体表现上存在明显差异。当然，美国也有许多非常努力、非常有进取心的人。但在中国，我看到的是一种完全不同的观念。例如，一个正在从事普通体力劳动的人，希望将来成为持证电工或焊工，因为这样能够获得更高的收入。”。”他们经常回答：“我们希望孩子过上比我们更好的生活，而教育就是实现这一目标的途径。在中国，家庭是一个非常重要的社会单位。因为她想让孩子知道，教育对这个家庭来说有多么重要。这让我更加理解，为什么教育对中国家庭如此重要。在选择访谈对象时，我们非常注意他们的背景差异，因为我不希望别人认为，我们只是挑选了一些本来就认同这些价值观的人。她并不了解孩子作业中的具体知识，也无法辅导他解决所有问题，但她仍然每天晚上坐在孩子身边三个小时。这让我意识到，这些价值观已经深深融入中国人的生活，它们并不是某个人最近才告诉他们应该相信的东西。第二个区别是教育。他研究了周代的思想传统，并把相关观念传授给自己的弟子。我记得采访过一个仍在上学的孩子。人们努力学习、努力工作，不仅是为了自己的成就，也是为了让家庭感到骄傲。我很好奇，为什么您会开展这样一项调查。每个人都会立即从自己的生活经验出发，告诉我这意味着什么。所以，我决定直接去问今天的中国人。访谈对象来自不同地区，包括北京、上海这样的一线城市，也包括三四线城市和农村地区。如果回到美国工业化初期，也许会看到美国劳动者同样经历漫长的工作时间，当时的劳动保护制度还不像今天这样完善。”。”他们希望能够负担孩子的辅导课程、额外培训以及其他教育开支。【对话/ 郑乐欢】。毕竟，这些观念形成于古代农业社会。”他们经常会感到困惑，仿佛不明白我为什么会提出这样的问题。为什么。实际上，在写第一本书《大国竞合》时，最让我惊讶的事情之一，就是我发现中国人和美国人其实非常相似。这就是第二件让我印象深刻的事情：这些价值观在不同家庭之间具有高度的一致性。：您与94个中国家庭交流，涉及不同城市、农村以及不同社会阶层，这确实是一项很大的研究。政府当然可能鼓励教育和勤奋工作，但在这些受访者看来，他们最初接受这些价值观的地方是家庭。我还问过一些受访者：“政府在培养你们这些价值观的过程中发挥了什么作用。读完之后，我心想，这不正是我描述美国人时会使用的词语吗。美国通常被称为一个自由的国度。我们还采访了富裕家庭和经济条件比较困难的家庭。美国则更加重视个人。从北京、上海等大城市到农村地区，从受过高等教育的家庭到普通劳动者，他试图回答一个问题：勤奋、自我提升、重视教育和家庭责任，这些传统价值观是否仍影响着今天的中国。我们最终选择了94个家庭进行访谈。”他们不希望孩子花时间做家务，而是希望孩子把更多时间用于学习。我们希望通过这样的方式，尽可能了解不同社会背景下的中国人如何看待这些价值观。很多父母会回答：“孩子只有一个责任，就是取得好成绩。”他的母亲成长于上世纪六七十年代，没有接受过多少正规教育。我曾经读过一本19世纪末出版的书，作者姓史密斯，他描述中国人非常勤奋，热爱家庭，为人友善，乐于助人，而且富有幽默感。有一天，他很认真地看着我，对我说：“我绝对不会让我的父母失望。虽然这些家庭的社会经济背景非常不同，但他们表达出来的自我提升愿望却十分相似。彼得·沃克 ：最初，当我与一些中国资深人士讨论这些传统价值观时，我会把它们称为“儒家价值观”。”他们几乎都会回答：“来自我的父母，来自我的祖父母。首先是自我提升。最终，我把它们归纳为四个方面：自我提升、勤奋工作、重视教育，以及家庭的重要性。我在第一本书的研究中了解到，一些中国家庭会把家庭收入中相当大的一部分用于孩子的额外教育支出，例如课外辅导、考试准备课程和各种培训。与此同时，那些已经拥有硕士学位的人，可能又会说：“我想继续攻读博士学位，因为这样将来就能做更多事情，赚更多钱。最后，有两件事让我印象特别深刻。例如，一位从事体力劳动的受访者可能会说：“我需要做两份工作，而不是一份工作，因为我希望赚更多的钱，让孩子得到更好的教育。但是，当我们回到刚才讨论的四项价值观时，情况就不同了。美国人可以按照自己的愿望生活。就我的个人感受而言，日本人在社交中通常相对含蓄，不一定直接表达自己的想法；相比之下，我接触到的中国人更愿意直接表达意见。中国的快速工业化进程相对较晚，而美国在19世纪就已经进入工业化时代。人们会认为，自己有责任不断进步。无论是讨论自我提升、勤奋工作、教育，还是家庭责任，我都感受到一种非常强烈且相当普遍的认同。”也就是说，这些价值观主要通过家庭代代相传。在研究这些价值观的历史之后，我又产生了一个问题：它们在今天的中国是否仍然重要。在我的观察中，这种情况在美国相对少见。”。从中国家庭的价值观，到他与中国结缘的故事，再到美国社会的对华认知、中美竞争以及年轻一代的变化，沃克分享了自己的研究发现和思考。我逐渐了解到，孔子并不是这些价值观的创造者。如果用一句话概括，就是：每个人都有责任通过勤奋和教育不断提升自己，而这种努力不仅是为了个人利益，也是为了家庭的福祉。”这句话给我留下了很深的印象。我们问过许多中国父母：“为什么你们如此重视孩子的教育。如果再过50年，中国社会更加富裕，人们也许就不再像今天这样强烈地追求收入增长、买房、买车或其他物质目标。在与这些家庭交流之后，最让您惊讶的发现是什么。从人与人之间相处的角度来看，中国人与美国人有很多相似之处。当然，中国传统文化中的价值观远不止这四点，但我希望重点研究那些与经济发展存在直接关系的观念。如果一个美国人不愿意不断提升自己，那也没有关系。当然，这也与两国所处的历史发展阶段有关。美国学生的表现则相对一般。在那之后，为了理解中国经济发展背后的文化动力，他又专门走访了来自不同地区、阶层和教育背景的94个中国家庭，并将这些更贴近日常的观察写进了预计于明年出版的新书中。在接触了这么多中国人后，您觉得中国人与美国人究竟是更相似，还是更不同。当我问他们如何看待自我提升时，几乎没有人需要花很长时间思考。但如果我们随机选取100名美国人和100名中国人进行比较，我相信中国人表现出来的自我提升动力会更强。于是我进一步问：“那么，这些价值观究竟来自哪里。我曾经认识一位来自上海的学生，我们后来非常熟悉。于是，我开始进一步研究这些观念的历史来源。彼得·沃克 ：这是一个非常好的问题。在美国一些顶尖大学的研究生项目中，我也注意到，来自亚洲、特别是中国的学生往往准备得非常充分，学习成绩也很优秀。第一，是人们对这些价值观的认同程度之强烈。近日，与彼得·沃克展开对话。但他们总会纠正我：“这些并不是孔子创造的价值观，它们在孔子之前就已经存在了。当然，不同社会也有不同的文化特点。有人可能会说，这些价值观过去确实非常重要，但它们今天已经不再适用了。所以，如果从人的一般性格和社会交往特点来看，我认为中国人与美国人非常相似。到那时，这些价值观的具体表现也可能发生变化。如果再看看国际学生评估项目PISA等教育测试，中国部分地区学生的表现也非常突出，尤其是在数学领域。我过去曾在日本待过相当长的时间。我们曾经询问中国家庭，孩子在家里应该承担什么责任。